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【真筆】茶掛　菖蒲画賛薫風自南来◆大徳寺派瑞泉寺須賀玄道　共箱・タトウ箱付

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商品説明

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛薫風自南来◆大徳寺派多福山瑞泉寺住職前大徳須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅６０cm× 丈１２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。虎タペストリー掛け軸布製。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。神品の清明上河図名家張擇端北宋国宝卷絵　歴代皇帝の宝物　絵　美術品　レプリカ。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。色紙書「以和為貴」福田康夫元内閣総理大臣揮毫。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。竹と岩の掛軸。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。骨董市仕入れ品　日本時代の掛け軸その１　肉筆保証　激安骨董品 X876C16-6。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。【干支画賛掛け軸】左馬「人間萬事塞翁馬」。平成17年遷化。珍藏大名家潘天寿　山水図　掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。骨董掛け軸清時代肉筆保證　掛け軸中国古董品古美術 BD476C11-4。経年による劣化はご了承ください。掛け軸月庵「清風」紙本希少軸装茶道具掛軸です。。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派多福山瑞泉寺住職前大徳須賀玄道老師の真筆横ものでございます。全種複製サイン入り色紙軸中心祭。軸先：陶器。美品掛け軸佐藤朴堂作夫婦岩画賛「旭日輝」福聚院共箱禅語茶掛け縁起物。　　紙本：画賛。呉竹　固形墨　［単品購入可］。　　箱書、落款があります。骨董市仕入れ品　日本　時代肉筆掛け軸　※激安骨董品中国 X847C16-6。　共箱、タトウ箱付です。中橋葉月　百人一首　素性法師　額。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE040C12-3。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。3000枚限定【片岡鶴太郎】いのちカマキリ書道色紙絵肉筆直筆額縁。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。掛軸　水墨山水画　美術名典掲載画家　落款入り　鑑定書付き　桐箱　木箱付き　1。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。掛け軸太田秀峰謹書『南無妙法蓮華経』絹本仏事法事法要掛軸美品。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。日本将棋連盟免状大山康晴中原誠筆。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。鹿苑寺(金閣寺)16世住職　村上慈海自筆一行『白雲影裏笑阿々』掛軸。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。南禅寺派第10代管長勝平宗徹自筆一行書『竹葉々細』掛軸（共箱）。相対を絶した禅者の境地です。時代の掛軸　鶴　肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　中国 X850C16-6。